Михаэль фон Барток
12.11.2015, 18:58
Есть произведения, которые оставляют впечатление "как все круто", есть, которые "какой отстой, зачем я на него время потратил".
А есть и что-то среднее.
"Конан идет по следу" по ходу трехдневного прочтения вызывал у меня самые разные ощущения от "вот же молодец автор, так и надо писать!" до желания уестестивить себя по фейсу основательным палмом, но рука у меня тяжелая, убоялся контузию глаза нажить.
События разворачиваются в Бритунии, где молодой еще Конан по случаю приобрел украшение, и всё завертелось.
Украшение то было снято с трупа королевской дочери, которую принесли в жертву. Потому что голову поднимает древний и страшный культ мутари. Изображение мутари - одна из несомненных удач автора. Мутари - люди, сознательно решившие служить Злу, которое они понимают именно как Зло, а не "альтернативное Добро", на потребу своей черной душе и ради своих черных богов творящие неописуемые зверства. Плюс они претерпевают некие метаморфозы, после чего людьми их уже не назвать, скорее на ум приходят вампиры - у них не течет кровь, светятся глаза, они живут в темноте, у них длинные черные зубы. В общем убедительно страшные и реально Злые создания.
Собственно активно действует большую часть романа одна мутари - Азара, которая даже не помнит, кем была до обращения. В сговоре с придворным евнухом, Азара насылает порчу на короля...
В общем и целом автор явно старался сделать все "всерьез". Тут нет ни стеба Перри, ни явно облегченного, soft подхода, характерного для других авторов. Другое дело, чувство вкуса и меры явно по ходу развития пиэсы то и дело подводило Мура.
Видимо с целью показать "что Конан не супермен" и "он тоже уязвим", он заставляет могучего героя (описаниям того, какой он мощный, крутой и опасный посвящено параллельно немало строк) нелепо фейлить. Ну ладно, когда руку ему ломает капитан стражи, тоже опытный боец и силач каких поискать. Но потом его чуть не калечит какая-то кляча, не боевой даже конь, а лошадка на которой хозработы производили, потом его нокаутирует извините за выражение, садовник, потом в решающем бою он обязательно посклизается и получает по голове, и как итог - Конана натурально так пиздят в кабаке какие-то пьяные гирканийские гастрабайтеры. В общем эффект "реальной опасности для героя" достигнут тем, что он превращен в увальня.
Вторая проблема куда монументальнее.
Перенасыщенность магией, причем такой сильной и "явной" что прям слезы бегут по небритым щекам, как вспомню о Ксальтотуне.
В роман стремительно врывается Мадезус, митрианский священник, который сначала оказывается целителем, а потом заряженным на борьбу с силами мирового Зла джедаем светлым магом редкой силы.
Когда Конан, Мадезус и Кейлаш (типичный "напарник", хороший боец и записной балагур из дворцовой стражи) спускаются в подземелья в поисках уже телепортировавшейся за тыщу лиг мутари, там их сначала встречает ловушка, где их топят в крови, потом какой-то призрачный слуга зла вроде старины Тага, все вроде нормально.
Но появление архидемона с именем взятым из "Гоэтии", а потом архидемона натурально низвергает во Адъ явившийся во плоти (в виде бронзовой статуи) древний бог меня малость "сломало".
Перебор какой-то, причем по всем позициям.
Конан, Кейлаш и Мадезус следуют за мутари в заброшенную крепость в пустыне. По дороге Мадезус гибнет (в то самое время, когда Конан с Кейлашем огребали люлей от гирканских гастеров, его зарезал евнух Ламици, ставший слугой мутари) и нашим воякам приходиться продолжить путь без магической поддержки.
Затем к жизни возвращается (в результате собственного хорошо продуманного плана) древний жрец-мутари Скаурол, но и Силы Света не дремлют, и в ночном видении Конану является митрианский святой, некогда поразивший мутари серебряным копьем.
В финальной разборке льется море крове, оживают каменные горгульи, кинжал из арсенала оказывается артефактом...
в общем увлекательная книга, главным достоинством я бы назвал жестокость и попытки (небезуспешные) выйти на ниву хоррора. А главным недостатком - перебор с явлениями богов (Сет вдохновляет своих провинциальных жрецов, а Митра так вообще лично снисходит на землю, дабы исцелить израненного Кейлаша и доставить его до дружественных земель), пафосными описаниями магизма-колдунизма и доходящую до комизма невезучесть Конана.
А есть и что-то среднее.
"Конан идет по следу" по ходу трехдневного прочтения вызывал у меня самые разные ощущения от "вот же молодец автор, так и надо писать!" до желания уестестивить себя по фейсу основательным палмом, но рука у меня тяжелая, убоялся контузию глаза нажить.
События разворачиваются в Бритунии, где молодой еще Конан по случаю приобрел украшение, и всё завертелось.
Украшение то было снято с трупа королевской дочери, которую принесли в жертву. Потому что голову поднимает древний и страшный культ мутари. Изображение мутари - одна из несомненных удач автора. Мутари - люди, сознательно решившие служить Злу, которое они понимают именно как Зло, а не "альтернативное Добро", на потребу своей черной душе и ради своих черных богов творящие неописуемые зверства. Плюс они претерпевают некие метаморфозы, после чего людьми их уже не назвать, скорее на ум приходят вампиры - у них не течет кровь, светятся глаза, они живут в темноте, у них длинные черные зубы. В общем убедительно страшные и реально Злые создания.
Собственно активно действует большую часть романа одна мутари - Азара, которая даже не помнит, кем была до обращения. В сговоре с придворным евнухом, Азара насылает порчу на короля...
В общем и целом автор явно старался сделать все "всерьез". Тут нет ни стеба Перри, ни явно облегченного, soft подхода, характерного для других авторов. Другое дело, чувство вкуса и меры явно по ходу развития пиэсы то и дело подводило Мура.
Видимо с целью показать "что Конан не супермен" и "он тоже уязвим", он заставляет могучего героя (описаниям того, какой он мощный, крутой и опасный посвящено параллельно немало строк) нелепо фейлить. Ну ладно, когда руку ему ломает капитан стражи, тоже опытный боец и силач каких поискать. Но потом его чуть не калечит какая-то кляча, не боевой даже конь, а лошадка на которой хозработы производили, потом его нокаутирует извините за выражение, садовник, потом в решающем бою он обязательно посклизается и получает по голове, и как итог - Конана натурально так пиздят в кабаке какие-то пьяные гирканийские гастрабайтеры. В общем эффект "реальной опасности для героя" достигнут тем, что он превращен в увальня.
Вторая проблема куда монументальнее.
Перенасыщенность магией, причем такой сильной и "явной" что прям слезы бегут по небритым щекам, как вспомню о Ксальтотуне.
В роман стремительно врывается Мадезус, митрианский священник, который сначала оказывается целителем, а потом заряженным на борьбу с силами мирового Зла джедаем светлым магом редкой силы.
Когда Конан, Мадезус и Кейлаш (типичный "напарник", хороший боец и записной балагур из дворцовой стражи) спускаются в подземелья в поисках уже телепортировавшейся за тыщу лиг мутари, там их сначала встречает ловушка, где их топят в крови, потом какой-то призрачный слуга зла вроде старины Тага, все вроде нормально.
Но появление архидемона с именем взятым из "Гоэтии", а потом архидемона натурально низвергает во Адъ явившийся во плоти (в виде бронзовой статуи) древний бог меня малость "сломало".
Перебор какой-то, причем по всем позициям.
Конан, Кейлаш и Мадезус следуют за мутари в заброшенную крепость в пустыне. По дороге Мадезус гибнет (в то самое время, когда Конан с Кейлашем огребали люлей от гирканских гастеров, его зарезал евнух Ламици, ставший слугой мутари) и нашим воякам приходиться продолжить путь без магической поддержки.
Затем к жизни возвращается (в результате собственного хорошо продуманного плана) древний жрец-мутари Скаурол, но и Силы Света не дремлют, и в ночном видении Конану является митрианский святой, некогда поразивший мутари серебряным копьем.
В финальной разборке льется море крове, оживают каменные горгульи, кинжал из арсенала оказывается артефактом...
в общем увлекательная книга, главным достоинством я бы назвал жестокость и попытки (небезуспешные) выйти на ниву хоррора. А главным недостатком - перебор с явлениями богов (Сет вдохновляет своих провинциальных жрецов, а Митра так вообще лично снисходит на землю, дабы исцелить израненного Кейлаша и доставить его до дружественных земель), пафосными описаниями магизма-колдунизма и доходящую до комизма невезучесть Конана.