Ох чувствую буду я бит в вашей таверне! Но сам напросился.
С замечаниями в целом согласен, даже спасибо хочется сказать, но некоторые, мягко говоря, несправедливы.
По порядку:
Зогару Сагу Про
Аквитанию, это какое-то затмение в мозгу нашло, даже проверил, может это Wоrd автоформатом
Аквилонию исправил, но нет, это у меня подсознание пошутило. Так у меня название великанов
«мис» автоформат постоянно в
«мисс» переделывал, в конечном счёте, так оно и вышло
Приятно удивлён Вашим знанием мифологии. Я отталкивался от мифологии угров, обитавших в Приуралье, на которое я предположительно интерполировал предгорье Кезанкийского хребта (в этом слове у меня в тексте тоже ошибка
)
Тиму большое спасибо за моральную поддержку По поводу
Крома Вы правы. Это даже не опечатка, это.. и я уже слышу свист летящей в меня табуретки.. это ошибка автора. Такие надо не исправлять, а смывать кровью.
По поводу волков:
Косяк – самое точное определение. Н а самом деле автор достаточно небрежно отнёсся к этому фрагменту. На само деле следовало описать подробно. Одна половина стаи пыталась отсечь всадников от леса. Другая не давала повернуть назад.
Что же касается поведения волков как животных – это вполне вписывается в их поведение, они иногда долго идут по следам крупной добычи, выжидая удобного момента для нападения. Иногда ждут и наступления темноты. Когда вожак увидел, что добыча скоро войдёт в лес, он решил дать сигнал к атаке.
Ну, прописывать надо как следует, замечания справедливы.
Lex Z и Конан –прогрессор, Germanik, Стас 666, спасибо.
Vlad lev Замечание по поводу того, что это слабый аналог «
Горца 3», оставлю на Вашей совести. В рассказе и так полно недостатков, эта аналогия уж как-то очень Ваша личная.
Jamal Не со всеми Вашими замечаниями согласен, но спасибо за конструктивную критику.
А мне нравится как звучит удар копыта по земле. Если у Конана большой конь, то при галопе, это рождает у меня такую ассоциацию. Но видимо я не смог передать впечатления, что ж, я попробовал. Надо , конечно, чтоб и у читающего возникали понятные образы.
Стреляя с лошади по движущейся мишени вполне себе пускать по паре стрел, промахнуться очень большой шанс, тут не вижу ничего странного.
Стрела плотно вошла в спину вожака – плотно, не поверхностно, не скользнула, вошла глубоко, не повисла на шкуре, проникающее ранение… Сомнение у меня как лучше. Может я бревна в глазу не вижу?
«Не стоит так растягивать кратковременные действия.» - Спасибо за замечание и совет.
Терри Доновану
По общему впечатлению поспорить не могу, было бы странно, если бы они были одинаковы.
1.Топорище – это опечатка вместо слова «топор». Получился досадный ляп.
2. Про выбивании копытами тайн из земли, мне это сравнение не кажется неприличным.
3. «Выжженная грудь для лучшего владения мечом, хотя, как известно, это делалось для удобства стреляния из лука, причем, это же следует из самого рассказа - амазонка не пользуется мечом.»
Вы из лука стреляли?
А теперь, я Вам говорю, это делалось не для лучшей стрельбы из лука.
Таково моё предположение. И Вы не можете мне отказать в праве на него, поскольку рассказ носит в себе фантастический допуск.
И это предположение имеет больше оснований, чем то, что Вам «как известно»
1) ДИОДОР СИЦИЛИЙСКИЙ I в. до н. э :
у девочек выжигали правую грудь, чтобы в пору телесной зрелости она не выдавалась и не мешала им;
по этой причине племя амазонок и получило это название.
Нигде он не говорил, что это делалось с целью улучшения стрельбы из лука.
Остальные упоминания более современны и мог носить характер предположений.
2)Вообще стрельбе из лука женская грудь не мешает настолько, чтобы её отрезать.
3) Большинство техник стрельбы из лука предполагает, что лук следует держать в слабейшей руке, то есть в левой.Тогда бы отжигали левую грудь.
В некоторых странах, предположительно и у скифов были способы стрельбы с праворучным держанием лука, но и это небесспорно. Больше находят захоронений, где колчан лежал с правой стороны.
Были способы стрельбы при езде верхом, когда короткий лук держали параллельно земле, как возможно и стреляли амазонки, а в этом случае грудь тем более не мешает.
Вопрос. конечно, обитали ли реальные амазонки в районе Скифии и вообще прижигали ли они грудь.
Эти версии относятся к мифологии, то есть ещё к сфере точно не установленных знаний, и для рассказа вполне применимо высказать Конаном такое предположение. Тем более, указав, что это делали не все кланы амазонок.
Так что я оставлю за собой право иметь собственные мысли, если Вы не против.
4. «Заточку меча Конан проводит с помощью огромного жернова».
К Вашему сведению, кузнецы, изготавливавшие мечи, строили рядом с кузницей водяные мельницы, жернов, которого служил точильным камнем. На нём затачивались мечи.
То, что в городе кузнецов Конан нашёл и такой точильный жернов меня не удивляет. К тому же затачивать меч из титана дольше, чем стальной.
Теперь о других ляпах, которые не были упомянуты критиками:
«— Почему ты не плетёшь меч, - спросила Лэрга ночью.
— Так делал мой отец и так делают кузнецы в северных землях, когда хотят получить хорошую слоистую сталь.»
Опечатка, сори. Следует читать
«Почему ты плетёшь меч»
Рассказ был написан за три дня и концовка скомкана.
Опечатка в концовке с
Аквитанией ужасна.
Если кто-то при прочтении посчитает, что напрасно потратил время, приношу искренние извинения. Самому показалось, что рассказ не так уж плох. Но я то небеспристрастен.