 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В одной первобытной общине моляться козлу, а в другой соседней общине этого же племени - ослу. Что же получается у них разные религии - козлизм и ослизм?
|
|
 |
|
 |
|
да разная. католики, протестанты (от адвентистов до мормонов), православные моляться вообще одной исторической личности. а религии все разные, и отношение друг к другу негативное
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Не хочу никого обидеть, но святые по своей сути и есть мелкие божки и выполняют их функции - только название другое.
|
|
|
|
|
|
|
не совсем. это в христианстве нет противопоставления одного святого, другому. они все "по одну сторону". в язычестве - наоборот. очень много основывается на противоборстве богов. в христианстве моление одному святому - не отрицает (в смысле дает негативный окрас) другому, в язычестве - запросто.
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Нет религия у них одна - тотемизм, просто боги-покровители общины разные.
|
|
|
|
|
|
|
у христиан бог вообще один, а религии - разные.
по тотемизму. внешне - да, расхождения только в покровителе-тотеме, но значит ли это что обряды одни и т же и там и там? праздники и прочие мероприятия?
Религия - это совокупность духовных представлений. духовные представления (несмотря на кажущуюся сходность зверей покровителей) запросто могут быть разными: разные обряды посвящения, разные жрецы, разные праздники и обычаи. тотемизм - это общеее назание для типов религий, которые базируються вообще на покровителе. так же как христианство - названия для всех типов религий которые так или иначе связаны с Христом.
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Так в Древнем Египте сомневаюсь что много народу молилось Сету, но большинство в него верили.
|
|
|
|
|
|
|
знать что есть и молиться - вещи разные. молились обычно те, кому он покровительствовал, например по профессиональным, половым или бытовым признакам, например воинам, или допустим роженницам
Добавлено через 12 минут
Germanik, ты рассуждаешь категориями, а я - частностями. для тебе религия - это когда в составе весь пантеон, для меня - когда достаточно одного единственного бога-дождя или огня. я не говорю что ты не прав, но религия начинается с малого - типа раздавил семь тараканов, не просто так а с молитвой сотоне, это уже обряд. раз есть система обрядов (основывающаяся пусть и на регулярных жертвоприношениях тараканов) - это уже религия. но если кто-то давит человеков - это уже другая религия, хоть суть вроде одна и та же
поэтому возвращаясь к этому:
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Я это сказал к тому, что богов у асиров и киммерийцев много, но религия одна.
|
|
|
|
|
|
|
с точки зрения того что и те, и те язычники - религия одна. но сюда можно тогда и дарфарцев например добавить или гирканцев.
а на деле если киммерийцу "предложить" помолиться Имиру, он может не понять что религия одна, и подумает что над ним издеваються
