[Брайан, Дуглас] Остров жертвоприношений

[Germanik]

А у ДБ подавляющее большинство.

[Demonolog]

В том-то и дело. У всех есть что-то очень хорошее и плохое. Главное, чтобы последнее состовляло именно меньшинство - тогда это хороший писатель.

[Сэр Бри]

Фраза из "острова жертвоприношений" но поскольку туранцы оказались слишком глупы,демон натравил на них другую банду ,на сей раз гирканскую

Добавлено через 7 минут
Насчет кстати обложки,да там усатый недоконан действительно больше смахивает на джигурду,который держит в руках не двуручник,а серп,как будто с поля пришел,упахался бедняга,так и хочется придумать название книги глядя только на обложку,что нибудь типа-"конан.любить по русски"

Добавлено через 3 минуты
"мастер" дуглас брайан-:-),лучше бы заместитель помощника асистента подмастерья

[Стас]

Прочитал «Остров жертвоприношений»; 137 том СЗ «Конан и загадочный дервиш» ; автор Д.Брайан.

Оценки ставить не буду. Большинство того, что писал ранее, применимо и к этой повести.

В основном левые персонажи. Первая треть повести – история Эдреда Удачливого, занимающая по времени лет тридцать. Появляется новая хайборийская раса «морские люди». С этими «людями» Эдред дружит. Потом вылавливает в море рабыню Ксану, после чего внезапно проникается садомазохистскими вожделениями – «Он представил себе Ксану в своих объятиях – плачущую, привязанную к постели, со следами кнута на нежной коже. Зрелище странно возбудило его» (стр. 53), и безмотивно убивает старшину морских людей Джехана. Эдред исчезает из сюжета после того, как его судно захватывает галера «Бэлит» - его похищает стигийская демоница Энетсут, с которой ранее прежний капитал Эдреда заключил кровавый договор. Эта Энетсут («мавр сделал свое дело») тоже благополучно исчезает. Вся эта история полна неувязок; даже описывать их неохота. Фактом остается вот что – я бы за один день (а может, и час) переделал бы это «предварение» в отдельный, пусть глупый, но самостоятельный, рассказ, не имеющий к Конану никакого отношения. Далее Конан шныряет по палубе «Бэлит» на протяжении нескольких страниц, после чего читатель принудительно погружается в историю Гжегоша, козака, члена команды Конана и жениха Ксаны. Конан, выслушав историю Гжегоша, решает ему помочь. Мотивов никаких, за исключением единственного – он почувствовал в истории Гжегоша участие демонического начала и решил демона истребить. Потому что это его святая миссия, видимо. Конан и Гжегош оставляют галеру, захватив с собой кушита Фланда. Втроем они отправляются в Мессантию, в дом Эдреда, где Ксаны не находят, а Конан умершвляет шесть неведомых сущностей. Проведенное далее следствие позволяет найти следы Ксаны – она продана богатому «острововладельцу» Синрику, демонопоклоннику и половому извращенцу (BDSM, разумеется). Ну дальше все ясно и без меня – Конан в одиночку спасает Ксану, демон откусывает голову Синрику, а Конан отрубает ему «щупальценосную» голову.

Искорки таланта автора:
- «ближе к вечеру, когда солнце уже перевалило за полдень» (стр. 106);
- «туранцы оказались слишком глупы, демон натравил на них другую банду, на сей раз гирканскую» (стр. 184);
- «камень, царапающий грудь неба» (стр. 194);
- «эта стена была обращена к внешней стороне моря» (стр. 202);
- «головной убор, сделанный из человеческого черепа» (стр. 204) – то ли череп великанский, то ли (и это вернее) голова извращенца слишком маленькая;
- «кошмарный разукрашенный череп плясал над гримасничающим лицом» (стр. 206);
- «длинные вызолоченные зубы» (стр. 207) демона.

Действие происходит непосредственно после гибели Белит, однако Конан говорит Гжегошу, что любви не знал.
Синрик покупает рабынь; использует их естественным образом, после чего пытает для собственного удовольствия, а потом приносит в жертву покровительствующему демону. Про него прямо написано в тексте – «извращенец».
В тексте имеются два работорговца по имени Диармайд, промышляющие почти рядом – совершенно разные люди. Чтобы это установить, мне пришлось текст несколько раз перечитывать. Но как это могло получится?

Много бреда, нестыковок, чуши – автору незачет.