[Роберт Джордан] Тайна Врат Аль-Киира (=Конан-Триумфатор)

[Зогар Саг]

Перечитал тут на днях, впервые за много лет, и чей-то захотелось написать рецензию


Это третье повествование в условной джордановской трилогии, повествующей об отношениях Конана и разбойницы Карелы, по прозвищу «Рыжий Ястреб» - первые два «Черный камень Аманара»(= «Конан Непобедимый») и «Тень Властелина» (= «Конан-защитник»).


После событий последнего Конан с набранным им в Немедии отрядом наемников перебирается в столицу Офира, Ианту, где они поступают на службу одному из местных баронов. В Ианте тем временем, находится при смерти король Вальдрик и начинается ожесточенная грызня за власть между аристократами за право вступить на престол. Наиболее серьезные претенденты – граф Антимидес, искусно скрывающий свое претензии на трон, слабовольный и испорченный юноша Валентиус и Леди Синэлла, графиня Астмарка. Именно она и нанимает на службу «Вольный отряд» Конана после того, как его прежний наниматель был отравлен. К сожалению для Конана, он не знает, что Синэлла – колдунья и жрица древнего демонического бога Аль-Киира, заключенного в одноименной горе- точнее там находится его окаменевшее тело, а сам бог пребывает в изгнании непонятно где. Синэлла хочет пробудить его вновь, чтобы заполучить престол, попутно решая текущие проблемы с помощью колдовства и прочих подручных средств. Поскольку ничто человеческое и особенно женское, ей не чуждо, среди прочего она привораживает Конана, стараясь полностью подчинить его себе.

Примерно в это время в Офире появляется и Карела, которая одновременно и любит и ненавидит Конана. Убить его духу у нее не хватает, поэтому она только гадит ему исподтишка, среди прочего, выкрадывая у него случайно приобретенную киммерийцем мерзкого вида статую. Статуя эта, также совершенно случайно, оказывается изображением Аль-Киира, которое жизненно необходимо Синэлле для того, чтобы, наконец, достичь своей цели. Статуэтка это «предпоследний» элемент, необходимый для воскрешения Аль-Киира, а последним элементом является женщина- необычайно гордая и красивая, способная пробудить бога. Карела любезно предоставляет Синэлле оба требуемых ингредиента. Колдунья хочет принести ее в жертву, но тут появляется Конан и в решающий момент, швыряет в ожившего бога так называемый Посох Аваранкаша – мага, в свое время, изгнавшего Аль-Киира из нашего мира. Аль-Киир вновь изгоняется, но между делом прихватывает с собой Синэллу, несмотря на все ее крики и стоны, чтобы развлекаться с жрицей где-то в Ничто, остаток ее жизни. Гора, служившая местом заточения темного бога, рушится, но Конану, Кареле и наемникам удается спастись.

Меж тем в Офире умирает старый король и на престол восходит граф Валентиус, поддержанный героем офирской армии генералом Искандрианом. Неприязнь последнего к наемникам общеизвестна, поэтому Конан распускает свой отряд и отправляется в Аргос. Он пытается уговорить идти с ним спасенную Карелу, но та отказывается, считая, что рядом с Конаном она не может больше быть главной. Они трогательно прощаются и расстаются.


Произведение, безусловно живое, динамичное и интересное, персонажи яркие и запоминающиеся, даже самые, на первый взгляд, «проходные». Самый запоминающийся и наиболее раздражающий большинство фанатов Саги перс- конечно Карела. Вообще, Джордана за его «Колесо времени» упрекают в чрезмерном феменизме, но его романов о Конане это явно не касается. Они скорей антифеминистские и в них наличествуют три типа женщин: первый это юная, порой даже невинная девушка, «этакая трепетная лань»; второй – злодейская развратница, а порой даже ведьма, как Синэлла. Первый тип Конан старательно оберегает, спасает и даже не всегда трахает. Злодейку он трахает, ее потом ждет заслуженная кара- но не от руки Конана.

Третий тип это Карела.

Как я понимаю, это клон Рыжей Сони, только куда как менее адекватный тип «сильной независимой женщины», зацикленный на том, чтобы ни в чем не уступить мужчине. Из-за этих комплексов, Корела вечно попадает в нелепые ситуации, особенно рядом с Конаном, мужское и простое человеческое превосходство которого подчеркивается столь часто, что в конце концов это начинает надоедать. Все и так знают, что Конан крут, не вижу необходимости подчеркивать это столь часто, тем более на фоне женщины. У Говарда, кстати, такого нет – даже с Валерией, у которой наличествуют схожие заморочки, у Конана выстраиваются намного более здоровые отношения. Я уж молчу про Белит, верховенство которой над собой, Конан до определенной степени признавал и его особенно не парил тот факт, что он идет под началом женщины. А с той же Карелой, в том же «Камне Аманара». Конан ревниво оберегает свою независимость, даже тогда, когда можно было в чем-то и уступить. Хотя это можно списать на горячность молодости- вроде как Белит Конан встречает после того, как окончательно прощается с Карелой. В общем, хоть персонаж и запоминающийся, но слишком карикатурный.

Синэлла – еще одна «сильная независимая женщина» этого романа. Как по мне это один из самых удачных злодеев Джордана, по-крайней мере, в книгах о Конане. В остальных романах главгады у него мужчины, разумеется колдуны и только в "Триумфаторе", одна из «подруг героя» и главная служительница темных сил, объединяются в одном персонаже, сочетающим надменность и гордость богатой аристократки, с кровожадностью и изощренной жестокостью ведьмы. В общем, персонаж получился удачным: да, я неравнодушен, к таким, но и Джордан, похоже, тоже. По-крайней мере, я не припомню, чтобы он так тщательно расписывал хоть кого-то из иных своих злодеев, его чувства и переживания, уделял ему внимания чуть ли не столько же, сколько и самому Конану. Хотя и не удивительно- ведь чувства и Синэллы не к кому-нибудь, а к самому Конану. Который, даже будучи заколдованным демонстрирует свою мужественность, в том числе и в общении с Синэллой: он бессознательно сопротивляется ее колдовству, даже не зная о нем, он демонстрирует сильную волю, которую даже не может преодолеть даже черная магия. Все в духе Говарда - мир полон демонов и доблесть героя состоит в том, чтобы превозмогать их могущество.

Кстати, о демонах. Пробужденный Синэллой Аль-Киир, персонаж также подчеркнуто маскулинный, что проявляется в самой, что ни на есть плотской форме. Его главные свойства- Похоть и Боль, именно на этих двух составляющих построены его обряды и сам его культ. В жертву ему приносят самых красивых и гордых женщин, которых он злодейски насилует, что считается самой страшной участью из всех возможных. Такая судьба предназначается и Кареле, но Аль-Киир, видимо, малость помешавшись от долгого воздержания, хватает сначала Синэллу, которая в ужасе пытается перевести стрелки на Карелу. Когда же Конан поражает бога магическим посохом, он сбегает обратно в свою темницу, вместе с Синэллой, тело которой превращается в камень, как и тело самого Аль-Киира. Для Джордана, кстати, это довольно характерно- колдуна губит его собственное колдовство и вызванные им демоны ( у Говарда, кстати, я такого не припомню, там вроде все колдуны надежно контролируют вызванных им созданий). Но в «Вратах Аль-Киира», к этой морали, на мой взгляд, на мой взгляд, примешивается и джордановский «антифеменизм»: в Офире по закону, женщина не может занять трон, а та, кто все же пытается получить то, что ей запретно, расплачивается так страшно, как никто из мужчин.

В романе неплохо переданы перипетии внутренней политики Офира, расстановка сил при дворе и нагнетаемое предчувствие гражданской войны, что неплохо перекликается с общим ожиданием грядущего апокалипсиса при возвращении Аль-Киира. Пожалуй, это чуть ли не лучшее описание Офира из тех, что мне доводилось читать в Саге. Герои, повторюсь, запоминающиеся, даже самые незначительные: наемники Конана, некоторые аристократы, генерал Искандриан, девушка Юлия- тот самый тип «трепетной лани» в этом романе.

Также в рассказе приоткрывается и ряд подробностей из древней истории Офира и, хотя у них немного привязок к Говарду, все же они есть и это порождает соблазн как-то соотнести рассказанную Джорданом историю с говардовской хайборийской эрой.

Цитата: ...Давным-давно, еще задолго до того, как была построена первая хижина на том месте, где впоследствии возникнет Ахерон, что много веков назад рассыпался в прах, Аль-Кииру поклонялись в той стране, где спустя столетия было основано государство Офир. Этот бог требовал себе в жертву самых гордых и самых прекрасных женщин, и они непрерывно доставлялись ему. Совершавшие ритуал осквернили себя, и души тех, кто присутствовал при этих жертвоприношениях, были обречены на муки.

Цитата: Офир был очень старым королевством. Еще во времена отравленного чародейством Ахерона возникло оно, а Ахерон рассыпался в пыль еще три тысячелетия назад.

Цитата: Обряды Аль-Киира были ужасны! Десятки мужчин, сражавшихся насмерть, пока жрицы возносят молитвы, - а тем, кто оставался жив, вырезали сердце из груди! Были кошмарные пыточные обряды, при которых в жертвах несколько дней поддерживали жизнь, пока они лежали на алтаре, - и никто не обращал внимания на крики боли и ужаса. Но самым страшным было то, что давало ему власть, - жертвоприношения женщин. Жертвоприношения и кое-что похуже этого. - Что же может быть хуже? - спросила Юлия. - Быть отданной живому богу, изображение которого вы видите здесь, чтобы стать его игрушкой на всю вечность. Такой вполне могла стать судьба женщин, посвященных Аль-Кииру.

Цитата: Еще до того, как возникло государство Офир, эта страна была центром поклонения Аль-Кииру. Самые сильные и красивые мужчины, самые гордые и прекрасные женщины привозились из дальних краев для совершения тех ритуалов, о которых я вам уже говорил. Но, как вы легко можете догадаться, были также у Аль-Киира и враги. И в первую очередь ими стали люди, которые объединились в КРУГ ИСТИННОГО ПУТИ....Предводителем Круга Истинного Пути был один человек по имени Аванрахаш, возможно самый могущественный Белый Маг, какой когда-либо жил на свете....Эти люди напрямую заключили союз с богами. Ни один из богов не хотел в открытую противопоставлять себя Аль-Кииру, потому что они боялись, что война богов уничтожит все сущее, включая их самих. Одни - среди них, как предполагают, был и Сэт - решили предоставить событиям идти своим чередом. Но другие дали Людям Истинного Пути дополнительные силы - достаточно для того, чтобы они все вместе могли выступить против одного-единственного бога. Вы, конечно, понимаете, что они не хотели давать эту силу одному человеку, потому что это сделало бы его по меньшей мере полубогом, а все вместе эти маги были в состоянии одолеть лишь одного бога. Во время битвы лик этой страны изменился. Горы поднялись там, где их никогда не было, реки проложили себе новые русла, древние моря стали пустынями. Все, кто поднялся против Аль-Киира, были уничтожены им. Все, кроме Аванрахаша, который получил тогда смертельную рану. Но умирая, он своим посохом сумел изгнать власть Аль-Киира из того тела, которое этот бог носил здесь. И так Аль-Киир был изгнан из нашего мира. Тогда же начались восстания против храмов Аль-Киира и был коронован первый офирский король. Целые города были обращены в пепел, и не осталось даже памяти о них. Все, что было хоть каким-то образом связано с именем Аль-Киира, уничтожалось.

Офир- хайборийское государство, как и Ахерон, об этом свидетельствует и сам Говард. Но что была за страна, что существовала на его месте раньше? Существовала ли она еще при Семи Империях, до Великой Катастрофы или же она возникла куда позже? Привязки к Офиру вроде как свидетельствуют в пользу второго предположения. Но может это какой-то реликт, переживший катастрофу и доживший до нашествия хайборийцев, а может и переживший его?

Почему Сет не стал противостоять Аль-Кииру- потому что не хотел или потому, что он как-то связан с ним?

Синэлла описанная как "темноглазая красавица с серебряными волосами"- насколько такой типаж вообще характерен для Офира. Не является ли она потомком прежних жителей Офира, точнее той страны, что была на его месте раньше, в которой почитали Аль-Киира.

В любом случае, повторюсь, роман, на мой вкус, лучший в джордановском цикле про Конана и один из лучших среди продолжателей Саги.

[Михаэль фон Барток]

Цитата: Автор: Зогар Саг Синэлла описанная как "темноглазая красавица с серебряными волосами"

из Валирии? хе-хе!

[Зогар Саг]

Цитата: Автор: Михаэль фон Барток из Валирии? хе-хе!

Глаза не те) Но типаж интересный

[Lex Z]

Цитата: Автор: Зогар Саг Они скорей антифеминистские и в них наличествуют три типа женщин: первый это юная, порой даже невинная девушка, «этакая трепетная лань»; второй – злодейская развратница, а порой даже ведьма, как Синэлла. Первый тип Конан старательно оберегает, спасает и даже не всегда трахает. Злодейку он трахает, ее потом ждет заслуженная кара- но не от руки Конана.

Спасибо, посмеялся.
Отличная рецензия. Добавь её вот сюда: http://www.fantlab.ru/work2707
Гораздо больше людей прочитает.

[Зогар Саг]

Цитата: Автор: Lex Z Отличная рецензия. Добавь её вот сюда: http://www.fantlab.ru/work2707 Гораздо больше людей прочитает.

Это там региться придется( ну попробую

[Зогар Саг]

В общем, разместил)

[Vart Raydorskiy]

Доброго дня,а Карела она только в романах Джордана присутствует?

[ArK]

Нет



https://fantlab.ru/edition19190

[Vart Raydorskiy]

А если не тяжело, может кто-нибудь помочь с хронологией? По поводу Карелы, в каком порядке читать? Соответственно,если разные авторы

[Зогар Саг]

Цитата: Автор: Vart Raydorskiy По поводу Карелы, в каком порядке читать?

1."Черный камень Аманара".
2."Тень властелина"
3. "Тайна врат Аль-Киира".
Отечественную лабуду лучше не читать вовсе.