Флуд, Чат и Оффтоп :)

[Виталий]

Цитата: Автор: Germanik Быть справедливым и бороться за справедливость - разные вещи.

Ну если я не могу опираться на фильмы, значит надо прочесть книгу, хотя, наверное, если ты справедлив, значит борешься с несправедливостью, а значит это почти тоже, что бороться за справедливость.

[Germanik]

Цитата: Автор: Виталий если ты справедлив, значит борешься с несправедливостью, а значит это почти тоже, что бороться за справедливость.

Не всегда: поступать справедливо и требовать, что б справедливо поступали и другие - несколько разные вещи.

[Виталий]

на пост 7030


Germanik, такой вопрос, Конан из книги, если бы увидел, что с кем-то поступают не справедливо, но это его не касается, помог бы или нет?

[Germanik]

Цитата: Автор: Виталий Germanik, такой вопрос, Конан из книги, если бы увидел, что с кем-то поступают не справедливо, но это его не касается, помог бы или нет?

Тут с уверенностью ответить очень трудно всё зависит от конкретной ситуации, настроение Конана в тот день и т.д. Следует учитывать, что Конан считал, что каждый имеет то, что заслуживает, с ним поступают так, как он того заслуживает, и каждый должен уметь защитить себя сам. Ну и вообще не любитель он был лезть не в свои дела (конечно, если это не сулило выгоду непосредственно ему самому). Но, согласен, во всём бывают и исключения.

[Пелиас Кофийский]

всё зависит от того, кто ему этот человек. Конан не некий воин света. Он обычный человек. Обижают его друзей, соратников и т.п. - поможет.
Обижают девушку - может помочь из сострадания. Но в целом.... он же был вором. В Заморе. Вокруг него убивали, воровали, насиловали.... он не ходил и не сеял там справедливость.)))) Не насиловал, но частенько убивал и грабил.
Он обычный человек. Не святой. Обычный такой варвар.
В принципе, выражаясь современными словами, человек он был неплохой, детей и женщин не обижал, иногда в нём даже какую-то подлинную гуманность можно заметить, но всё это - в уместное время, так сказать.
ПС: в те времена жизнь была вообще дешёвой штукой. Не можешь её защитить - пора в могилку.))))) ну исключение делалось для женщин, детей, а также всяких там "монахов", стариков и т.п.

[Germanik]

Единственное, что если он дал слово кому-либо защищать того за деньги или по другим каким-то причинам он старался сдержать своё слово невзирая ни на что. Но это имеет мало общего с борьбой за справедливость.

Добавлено через 1 минуту

Цитата: Автор: Пелиас Кофийский всё зависит от того, ктоему этот человек. Конан не некий своин света. Он обычный человек. Обижают его друзей, соратников и т.п. - поможет. Обижают девушку - может помочь из сострадания. Но в целом.... он же был вором. В Заморе. Вокруг него убивали, воровали, насиловали.... он не ходил и не сеял там справедливость.)))) Не насиловал, но частенько убивал и грабил. Он обычный человек. Не святой. Обычный такой варвар. В принципе, выражаясь современными словами, человек он был неплохой, детей и женщин не обижал, иногда в нём даже какую-то подлинную гуманность можно заметить, но всё это - в уместное время, так сказать. ПС: в те времена жизнь была вообще дешёвой штукой. Нем ожешь её защитить - пора в могилку.))))) ну исключение делалось для женщин, детей, а также всяких там "монахов", стариков и т.п.

В общем согласен с Пелиасом .

[Виталий]

на пост 7032
Почему-то на ум пришел Риддик...
Конан не совсем типичен для ГЕРО(Й)ической фэнтэзи, или я что-то не так понял?

[Blade Hawk]

Мля, кто ничего не знает про Конана, шарьтесь по моей подписи.Кнопочки нажимаются.

[Пелиас Кофийский]

К Конану хорошо подходит несколько циничная фраза "справедливость для сильных людей". Конан, в общем-то, жил для себя. Будучи варваром (где-то там, внутри) неплохим, он зачастую предстаёт в произведениях как спаситель кого-то. Но это как бы.... как бы это объяснить.
Вот есть обычный варвар.
У него своя жизнь. С кем-то сражается, убивает, ворует ради денег и развлечения (не у бедных, конечно - не могу себе такое представить, во первых, что там воровать, а во вторых, Конан воровал, как я понимаю, из приницпа "найди себе приключения на задницу") - у жрецов, богов и т.п.
Служит наёмником. Он живёт. В мире. Мир огромен и опасен. В мире у каждого своя мораль. Вот и у Конана - своя.
Просто.... как я писал, человек он неплохой. По сути.
А поскольку силён и искусен, может своё видение "морали", так сказать, иногда "навязать" другим. Похитил его "даму" колдун? Нашёл колдуна, убил. Знакомую девушку хотят изнасиловать пираты? Пожалел, спас.
Но он не делает это из принципа. Просто.... ну точно так же как мы бы пытались защитить близких нам людей и т.п. Не делая из этого смысла жизни.

[Germanik]

Цитата: Автор: Виталий Почему-то на ум пришел Риддик... Конан не совсем типичен для ГЕРО(Й)ической фэнтэзи, или я что-то не так понял?

Конан - это Конан, Риддик - это Риддик, хотя нечто общее у них и есть, но ещё больше различий. Хотя и Риддик сам посебе фигура довольно не однозначная, можно сказать эволюционирующая от одного проэкта другому. Ну а насчёт типичности, если типичность подразумевает под собоой шаблонность - да Конан не типичен, шаблонным его сделали продолжатели. Но я думаю. что не один представитель нормального интересного героичческого фэнтези не шаблонен: Кэйн Вагнера, Соломон Кейн Говарда, и т. д. - у каждого есть своя изюминка.